没什么机会去西藏的朋友，不如找时间去承德看看普陀宗乘之庙作为弥补，“普陀宗乘”就是“布达拉”的汉语意译。它始建于乾隆三十二年，是乾隆为庆祝自己的60大寿和母亲的80大寿而建的，也是“外八庙”中规模最大的一座。其样式仿拉萨布达拉宫，气势壮观，故又称为“小布达拉宫”。

　　这座寺庙最大的特点就是其藏式建筑，庙内约60处平顶碉房式白台和梵塔白台随山势呈纵深式自由布局，依山就势，富于变化，无明显轴线。主体建筑大红台位于山巅，是一座暗红色的方形建筑，在周围白色楼宇的映衬下，非常抢眼。这里是举行重大的宗教仪式或清帝接见重要的少数民族部落首领及王公大臣们的场所。

　　全庙按建筑布局分前、中、后三部分。前部自庙前五孔石桥始，有山门、碑亭、五塔门；中部有琉璃牌坊、白台塔院；后部大红台是该庙的主体建筑组群。山门和碑亭为中国汉式建筑清代宫式做法。亭内满、汉、蒙、藏文字的《普陀宗乘之庙碑记》、《土尔扈特全部归顺记》、《优恤土尔扈特部众记》碑刻，具有珍贵的历史价值。亭北的平顶城台式五塔门上连建黑、白、 黄、绿、红五色喇嘛塔。

　　后部部大红台内由面阔进深各七间的鎏金瓦顶的万法归一殿及其四面群楼组成，楼顶西北角建有鎏金瓦顶重檐六角亭“慈航普渡”，东北角建有鎏金瓦顶重檐八角亭“权衡三界”。万法归一殿藻井上雕有独龙戏珠，其龙珠为中空铂金球。整组建筑将单体汉式建筑融汇在藏式建筑群体之中，设计独到。

　　没什么机会去西藏的朋友，不如找时间去承德看看普陀宗乘之庙作为弥补，“普陀宗乘”就是“布达拉”的汉语意译。它始建于乾隆三十二年，是乾隆为庆祝自己的60大寿和母亲的80大寿而建的，也是“外八庙”中规模最大的一座。其样式仿拉萨布达拉宫，气势壮观，故又称为“小布达拉宫”。

　　这座寺庙最大的特点就是其藏式建筑，庙内约60处平顶碉房式白台和梵塔白台随山势呈纵深式自由布局，依山就势，富于变化，无明显轴线。主体建筑大红台位于山巅，是一座暗红色的方形建筑，在周围白色楼宇的映衬下，非常抢眼。这里是举行重大的宗教仪式或清帝接见重要的少数民族部落首领及王公大臣们的场所。

　　全庙按建筑布局分前、中、后三部分。前部自庙前五孔石桥始，有山门、碑亭、五塔门；中部有琉璃牌坊、白台塔院；后部大红台是该庙的主体建筑组群。山门和碑亭为中国汉式建筑清代宫式做法。亭内满、汉、蒙、藏文字的《普陀宗乘之庙碑记》、《土尔扈特全部归顺记》、《优恤土尔扈特部众记》碑刻，具有珍贵的历史价值。亭北的平顶城台式五塔门上连建黑、白、 黄、绿、红五色喇嘛塔。

　　后部部大红台内由面阔进深各七间的鎏金瓦顶的万法归一殿及其四面群楼组成，楼顶西北角建有鎏金瓦顶重檐六角亭“慈航普渡”，东北角建有鎏金瓦顶重檐八角亭“权衡三界”。万法归一殿藻井上雕有独龙戏珠，其龙珠为中空铂金球。整组建筑将单体汉式建筑融汇在藏式建筑群体之中，设计独到。